第一千七百六十章—第一千七百六十一章

　　天地人神鬼五仙之道，这是由当初的长生道君裴玄景所推演出来的证就真仙的道路。

　　可以说，当裴玄景当初划分五仙路之后，自身成为天地间最强者，还有无数的强者按照这样的道路变强以后，这就是当之无愧的大道，在天地间修行体系中是毫无疑问的正统。

　　哪怕是后来天庭开拓发现了无数的世界，也有各种各样的修行体系出现，但是这些修行体系也都是被融合到这五条道路之中，成为这五条仙道的资粮。

　　而如果无法融入到这五仙道之中的修行之法，都一概被认定为是左道旁门，虽然说允许存在，但是却先天性低人一等，无法动摇正统的位置。

　　哪怕有一些殊途同归的证道方法，比如是炼就仙器融合为一的长生法，却也不被认为是正道，被当做是左道旁门，不入正道之数。

　　因为这般的所谓的其余左道旁门想要夺取天地正统的位置，不单单是要挑战的是修行体系，更是这些借助五条仙路证道的诸多真仙、道君。

　　而这天地人神鬼五仙之道，却也是当之无愧的正统，经过万年的时间推移，由着五条道路证就真仙的强者不知凡几，更是奠定了这天地人神鬼五仙路不可动摇的正统地位。

　　天仙修法则，神仙掌权柄，人仙修自身，地仙辟世界，鬼仙炼阳神。

　　这就是五条仙路的简略阐述，也就是意味着这五条仙路证就真仙以后所需要继续向前的道路。

　　而在这五仙之中，神仙之道最难却也同样是最简单。

　　神仙之道的难并非是难在修行之上，而是神位的获得，神位有数权柄有数，每一尊神位的诞生哪怕是所谓的清贵神位无法在天庭中获得权柄，但是这神位自带的天地权柄确是无可缺少的。

　　神仙亦为神灵，神灵者代天执道，牧养天地众生，只有天地的权柄才能凝聚出神位，而没有天地权柄的神位根本称不上是神位。

　　神位的诞生分为两种，一种是天地自然孕育诞生，一种是借助天庭借助封神榜孕育而出。

　　这两种神位若是要论一个强弱，其实倒没有什么固定的，不一定是天地孕育的神位就强大，也不一定天庭这种人工催动的神位就弱小。

　　两者之间的最大区别是天地孕育的神位的根本是天地，虽然归于封神榜掌握控制，但是即便是没有了封神榜这神位也依旧是存在。

　　而封神榜以人力分化出来的神位，大多数都是依靠封神榜存在，封神榜一旦失去姓名完全可以抹去神名回收神位，只有少部分的神位因为自身强大是应运而出，哪怕封神榜毁灭，即便是受损也依旧存在。

　　从某种程度上而言，只要天地长存，封神榜用在，这神位就算是有所限制，但是却也近乎是不朽不灭的存在，哪怕是神灵陨落只要没有被剥夺神名收回神位，等待漫长的时间也可以再次重归天地。

　　这也就是意味着只要能够得到一尊神位炼化，就相当于拿到了不死不灭的入场券，如此可以想象这神位的竞争有多么艰难。

　　除非是一些强大的存在，或者气运滔天的存在，他们在证道真仙的那一刻直接感应天地为自身凝聚神位，否则任何一尊神位的诞生都会引来无数修士的争夺，这也是为何神仙道的修行之困难。

　　当然一旦能够获得神位，神仙之道的强者借助位格完全可以凭借着海量的资源，漫长的时间将自己提升到和神位相当的境界，无论你的资质有多差，有多好，无非是消耗的资源寡众，时间多少罢了，这其中根本不会有任何的阻碍。

　　五仙之道的强大，在那位长生道君裴玄景的身上展现的淋漓尽致，是以但凡是有野心，欲登临巅峰的强者，都想的是兼修五仙之道，铸就无上根基。

　　然而这想法归想法，是否能够做到却不一定，就如今而言这诸天界海中的诸多道君，除了那位长生道君之外，其余的道君中也未曾有人真的兼修五道踏入道君，当然是否有道君隐藏自己并不知晓，毕竟真的能够走到这一步的强者，他们只要自身不愿意暴露，谁也无法探查根底。

　　如青灵始老君他这般出身道门，又在天庭中执掌神位的存在，自然先天性就在天仙道和神仙道上有优势，至于人仙道和地仙道不过是兼修，哪怕到了如今的地步，他的人仙道还未曾蜕变为神魔之体，地仙道也不过是开辟一处灵境洞天，想要化作小千世界还遥遥无期。

　　五仙之道中，天仙道和神仙道的修行者最多，盖因为天仙道师法天地参悟法则对于资质要求高，但是对于资源要求少，而神仙道则是只要有神位在手就是唾手可得。

　　而人仙道这条道路虽然门槛最低，但是艰苦非常，尤其是证道真仙时的蜕变神魔之躯，最为艰难，不知道有多少强者最终被挡在了这一步。

　　而地仙道也是属于最简单但是却最消耗资源的一条道路，那秘境福地、灵境洞天的培养所需要的资源是一个难以想象的数字，尤其是将起彻地的蜕变为小千世界，哪怕是对于一些顶级仙门来说需要的资源都是难以想象。

　　是以一些强者他们走的是迂回之道，以自身的秘境福地演化为顶级灵境洞天以后，不再继续的演化为小千世界，而是寻找混沌虚空中的某一方小千世界，然后将其和自身的洞天融合，借此掌握那一方小千世界夺取天地权柄。

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　　而后无论是将那一方世界融入神州世界借此转化为神仙之道，由神州世界凝聚神位也好，还是就此培养那小千世界也都是一个不错的选择。

　　当然这迂回之道看起来简单，却也不容易，因为首先按照天庭开拓计划而言，所发现的任何世界都是有天庭的一部分份额利益，这是属于天庭诸神、诸位道君，诸多仙门的利益，谁都不敢贪墨。

　　哪怕是这一方世界是某位强者所开拓，他所占据的也只是其中一部分，除非是天庭认为此方世界没有任何利益，彻地的放弃将起融入神州世界，否则的话他们不能够私自侵占，一经发现绝对会被镇压。

　　而对于天庭看不上的世界，其实对于这些强者来说也是属于一个鸡肋的存在，因为这的确可以帮助他们证就真仙，但是就算证就真仙之后，想要继续发展提升自身，也同样需要消耗海量的资源，甚至潜力比自身衍化开辟的小千世界还要低。

　　更重要的是，一方小千世界只要不是废弃将要灭绝的存在，这小千世界的无论是何等的体系，普通的世界还是超凡世界，其天地意志都是存在的，没有天地意志的小千世界是死的，根本无法帮助证就真仙。

　　最弱小的小千世界的天地意志，那都是足以比拟真仙的存在，哪怕是最弱小的真仙，对于一些普通的至强者来说都是难以抗衡的存在，侵蚀夺取世界权柄也充斥着极大的风险。

　　是以对于这般走迂回之道的强者来说，他们一般都是出身大宗门，只是自身的资质不足，但是因为有靠山，才能够如此做。

　　也只有这样的大背景的存在，他们才能够寻找到合适的世界，然后拿出足以让天庭、道君、诸多仙门满意的利益，才能够有资格去获得天庭赐予的名额，才能够在强者的帮助下去夺取小千世界的权柄。

　　因此这迂回之道虽然存在，但是在很多的时候，其实都是真正证道真仙以后的强者，他们想要兼修地仙之道才有资格去用的方法。

　　证就真仙以后自然是超凡脱俗，他们就算自身没有足够的背景，但是却也能够和天庭签订契约，以自身从天庭中获取的收益来做抵押，然后做交换获取名额。

　　所以，归根结底而言这地仙之道是真的家底殷实的强者才有资格走的，普通出身的强者除非是气运滔天之辈，他们的地仙之道更是原本最初的那种拼夕夕成道法，由多个强者联合，或者多方势力，某一个家族举全族之力来培养一方洞天化作小千世界。

　　青灵始老君作为道门强者，天庭大神，按照常理来说他也有这样的机会，如果他愿意的话这迂回之道也可以用，借此也可以至少同修三道。

　　但是，在某种程度上而言对于青灵始老君来说这方法也是有几分的鸡肋的。

　　首先，以他的地位和身份，就算是想要寻找一方世界来尝试，也需要找到那种潜力十足的世界，否则的话对他的未来没有任何意义，只是短期的利益，长远来说反而是一种累赘。

　　但是那种潜力十足的世界，首先是要看天庭是否需要，就算是打通了天庭、道君和诸多仙门，从这里获得名额，还要付出代价和世界的发现者来做交易，这同样需要一笔海量的资源。

　　就比如有人发现了一个全新的潜力十足的世界，十分的契合青灵始老君，但是这所需要的资源哪怕是对于他来说都是一个难以想象的数字。

　　就算是可以用自身从天庭获得的资源作为抵押，但是他以后的日子还过不过了，他的天仙道、神仙道还要修行不，他获得的世界还要不要投入资源培养，这都是一个庞大的数字，哪怕他背后有道君支持也不可能给他这么多的资源。

　　毕竟这道门的道君不是他一个人的道君，若是没有弟子和后辈的道君，孤家寡人攒资源不容易，不会轻易给他。

　　而有后辈和弟子的道君即便是家大业大资源丰厚，可同样是有自己的后辈要养，哪来来的这资源给他。

　　最终而言也只能靠青灵始老君自己。

　　可以说，他想要用这个方法，除非是自己找到一个合适的世界，否则的话这莫大的代价他根本付不起。

　　但是这种事情也是需要看机缘的，至少这万年的时间里他就算是找到了一些世界获得了不少的利益，但是却没有一个契合的或者说他看上眼的。

　　这也就是他宁愿自己的地仙之道还卡在洞天，却也绝对不轻易的随便寻找一个小千世界融合的原因。

　　说到底他不是那些至强者，那些人没有了选择，只能够选择孤注一掷，否则就有着寿尽陨落的可能。

　　而他近乎不死不灭，有着漫长的生命来等待，足够的时间让他可以慢慢寻找，不急于一时。

　　所以说，这地仙之道的修行是一个最费资源的道路，除非是一些地仙之道的强者他们掌握某种特产的天地灵材，否则的话这就是一个深不见底的无底洞。

　　天地人神鬼五仙之道，如果说这天地人神四条仙路不管说是需要悟性、需要机会、需要毅力、需要资源是多么的艰难，但是归根基地还是有迹可循的道路。

　　那么这最后的鬼仙之道，可就是真的诡异莫测，无迹可寻了。

　　即便是有长生道君亲自整理传授的一条鬼仙之道的修行道路，还有道院体系内那无数的关于鬼仙之道的资料。也有人阐明了鬼仙之道就是炼神之道，最终是对于精气神三宝中的神道的修行。

　　可是真正能够在这条道路上大放光彩，证就鬼仙的强者其实不多，至少相比较其余的几条道路来说，这条道路证道的人很少。

　　并非是修行很少，其实不然，这鬼仙之道的修行，从某种程度上来说是一种修行上的查漏补缺。

　　鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

　　修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。

　　这些描述，从某种意义上说，修行鬼仙的也是一种失败者。