第四百一十七章：理想与现实

　　神话诸侯时代正文卷第四百一十七章：理想与现实夜宴

　　今天的夜宴并不在炎公府邸举行，也不在盐城举行，而是在一处海外岛屿之上举行。

　　虽然是海外岛屿，可是这座岛一点都不小，这是一座人造浮岛，一座面积约有六万平方公里大小的海外浮岛。看面积，放在中原之地，也能开拓出两三个郡了。

　　之所以不在盐城举行，主要是今天参会的高人实在太多，鱼龙混杂。大真人、真人层出不穷，放在盐城的话，安保压力太大。万一有哪个大真人忽然发疯，事后就算镇压了，盐城普通百姓也会损失惨重。

　　如果放在后世的话，大概就是，有一群人性核弹要在都城参会。只要统治者没有被下降智光环，就不可能同意在都城举行类似的会议。即使这群人性核弹，全都是本国人，也不可能让他们聚集到都城参会。

　　万一私底下来个磨擦，你愁啥，瞅你咋地，然后就是大型、超大型事故了。

　　如今也是一样，虽然就算是大真人只要敢闹事，姜华就能镇压，可一旦大真人闹事儿，居住在盐城的百姓就是第一个倒大霉的。一下子死个十万八万的，那就是盐城有史以来最大伤亡了。

　　如果再有人浑水摸鱼的话……

　　所以，干脆直接搞一个海外大岛。

　　此刻，夜宴尚未开始，还只是下午时分，但却已经有了不少客人降临。

　　今天上午的时候，来的都是真人、初代。

　　下午开始，陆续有大真人到来。

　　每当有大真人降临的时候，悬挂在广场之上的大钟就会自动响动，然后诸葛亮或韩信，就会亲自出来迎接。

　　至于姜华，他是炎公，以姜华如今的实力地位，除非是三圣亲自抵达，否则，谁来都不需要亲自迎接。

　　“孟轲来了，除了孟轲，他身边还有一群真人，全都是他小弟！”

　　“钟声响了六下，这是大真人啊！”

　　“孟轲是大真人不奇怪啊，听说他是孔圣代师收徒，名义上是师弟，实际上就是孔圣的亲传弟子，非常亲密，前途远大，他有大真人的实力，一点都不夸张。”

　　“也是哈，听说除了他之外，荀况也是孔圣代师收徒，名义上是师弟，实际上就是弟子。不过，荀况和孟轲，很多方面都是两个极端啊。”

　　“嗨，儒家嘛，鱼龙混杂，最复杂的就是儒家。如今的儒家，有周礼派，如今这一派都跑到楚国去了。他们也真是有想象力，在楚国实施周礼，竟然还让他们成功了……”

　　听到这里，一旁的路人也有些复杂的道：“哎，过去的时候，一直嘲讽楚国是蛮夷，如今楚国进行了周礼式的改革，以后还能嘲讽楚国是南蛮子吗？”

　　“不说楚国了，继续说儒家。这儒家啊，混乱的很。”

　　“对，混乱的很。”

　　“周礼派是王巨君那一脉，孟轲这一脉讲究的是民贵君轻，光听这理念，和隔壁墨家有点儿像。不过，除了民贵君轻之外，孟轲还主张性善论等一系列主张，他这一脉势头很盛啊！”

　　“还有荀况那一脉，如今荀况的高徒有韩非子、张良、李斯三尊大真人了，这可真是应了荀况的那句话：青出于蓝胜于蓝。”

　　“虽然大多数儒家弟子都认可孟轲的理念，都是孟轲那一脉，可是荀况的弟子厉害啊，光是大真人都有三尊了。”

　　“张良，无论如何也不能算是儒家弟子，更偏向于法家、道家而不是儒家。”

　　“韩非子就不用说了，妥妥的法家巨头。”

　　“李斯也是一样，虽然是荀况的弟子，但也是正儿八经的法家之人。”

　　“过去的时候，一直有儒生说，要开除荀况的儒籍，还对荀况这一脉喊打喊杀。可是荀况这一脉，一连出了三位大真人，孟轲那一脉脸上也挂不住啊！”

　　“儒家人才辈出，天才无数，后继有人，但就是等到孔圣归天或飞升之后，一定会立即大打出手，闹出人命是必然，开除对方儒籍，将之打为异类也是一定会发生的事儿，这可能就是幸福的烦恼吧，也不知道孔圣临终前会把儒家老大的位置传给谁。也不知道，他之后的下一代儒家老大，能不能管理好那时的儒家，我看啊，难！”

　　“孔圣自己很厉害，但是孔圣的弟子挺复杂的。”

　　“如今孔圣的弟子，也分为两类。”

　　“第一类是一万年前收的弟子，据说有三千弟子，七十二贤人，十位大贤被称之为孔门十哲。”

　　“但是，三千弟子如今基本上都老死了。七十二贤人，最终成为真人、初代的，也就二十多位。孔门十哲之中，最终成为大真人的，也就子夏、子贡两位而已。”

　　“第二类是一万年以来新收的弟子，这一批弟子，大多是天才，如今真人众多，大真人应该也有。”

　　“如果颜渊还活着，他或许勉强还能接任儒家第二任老大的位置，可是他冲击大真人的时候死了。”

　　“其他的，谁也不服谁。”

　　“这还是孔子弟子这一派，如果再加上孟轲一脉、荀况一脉，再加上那些中立派，再加上那些贵族出身的家伙，日后儒家不乱是不可能的！”

　　听着众人的议论，孟轲看着自己对面的荀况，就很不满意。

　　在孟轲看来，荀况这个家伙，要是没有，那就最好了！

　　这家伙，就不是个儒生，他是个法家和儒家的混合产物！他不纯粹！

　　而在荀况看来，传统儒生是没有出路的！

　　真正的儒生，只有死路一条，想要将儒家发扬光大，要么成为和法家结合，要么和道家结合，要么和兵家结合，总之，都什么年代了，还在这里搞纯儒，这就是保守派。儒家，必须由他这样的创新派领导才有前途。

　　正所谓师不必贤于弟子，弟子不必不如师，这可是荀况的好弟子之一韩愈公开在盐城期刊上发表的文章。

　　这篇文章一出，荀况狠狠的赞许了这位弟子，说的真好，大肆宣扬。

　　然后孟轲一脉的某些儒生就觉得：隔壁已经疯了，他们这是在暗示，暗示荀况其实比孔圣还厉害，这是想要让孔圣退位，让荀况上位！

　　至于某些儒生是怎么产生这些想法的，只能是某些儒生的联想能力本来就非常强大。寻章摘句，断章取义，这是他们的拿手好戏！

　　只不过，如今毕竟不是儒家一家独大的年代。孔圣也还活着，外边还有墨家和道家盯着，所以儒生们内斗稍微还有一点点底线。

　　曲阜之内，孟轲和荀况这两脉闹的是鸡飞狗跳，但是目前很少闹出人命。相看两厌，但有时候又不得不抱团，很拧巴。

　　其实，孟轲自己倒是理解荀况的想法，在荀况看来，儒家的理想很重要，但光靠儒生自己，没法实现儒家的理想。想要实现儒家的理想，就必须借助各种手段，可是各种手段一出，也就不再是纯粹的儒生了。

　　为了理想，使用种种违背理想的手段可以吗？

　　对此，荀况觉得孟轲太清高了，太过坚持梦想，现实中不可能有那么多儒生都跟孟轲一样能坚持原则，能舍生取义。荀况认为，孟轲的理念教育意义很好，但是不现实。你这个祖师可以坚持，不代表你的徒子徒孙也能坚持。发展到未来，大概率是徒子徒孙表面上坚持，实际上虚伪的跟个什么似的……

　　孟轲则是觉得荀况太现实了，你是开宗立派的祖师，你得稍微理想一点！你这个祖师都这么现实，还能指望徒子徒孙坚持理想、原则？看看李斯，看看韩非子，一个比一个现实，一个比一个冷酷，哪里还有半点儿原则、理想……

　　高层能互相理解，可是到了中层，那就是赤裸裸的利益之争，你多吃一口，我就得少吃一口，那就是刀刀见红，只能拼命了。

　　中层经常拼命、互怼，时间长了，高层的关系也好不到哪里去。

　　这便是身不由己。

　　“师弟觉得，炎公邀请我们是何目的？”孟轲直接问道。

　　荀况嘴上也不饶人：“这其实并不难猜，师弟。”

　　曾几何时，二人互相称呼对方为师兄。

　　到了今天，就只能互相称呼对方为师弟了。

　　“炎公邀请了大量的诸侯，也对洛阳学宫、曲阜学宫和东海学宫发出了邀请。”

　　“而另一边，子夏师弟的弟子魏斯，则是邀请了拥有九鼎的诸侯国。或许，今日之后，天下间就会分为两大阵营。”

　　听到这里，孟轲顿生一种感觉：听君一席话，如听一席话。

　　“师弟对于这两大阵营怎么看？”

　　“不好说，各有优劣。”

　　“大国联盟，少而精。每一个国家，都拥有九鼎，实力强大，潜力远大，若是能够团结一致，便可鼎定天下，但是做不到。彼此间内部矛盾重重，很容易被各个击破。”

　　“盐城和诸多小国结成一派，也只能拖延。但只要能拖下去，大国联盟就将不攻自破，自己就会内讧。到那时，盐城便可把握住机会，一一击破。”

　　“只是随着时间的拖延，又会产生新的变数。”

　　“就比如智瑶，他如果在百年之前消灭韩赵魏三氏成道的话，那时的他天命尚在，兴许就会有不一样的结果。”

　　“如今的局势也是如此，谁也不知道炎公身上的天命能持续多久。”

　　当年的智瑶，不也是意气风发，身负天下之望？

　　如今的智瑶，已经是明日黄花。若干年后，谁还知道智瑶是谁？

　　万一拖延的时间长了，天下间又诞生了新一代的天命之子，到那时姜华又该怎么办？盐城又该怎么办？

　　所以，在荀况看来，拖延时间有利于盐城也不利于盐城。